Многие жители нашей страны, да и не только нашей, бывали в городе-курорте Анапе. Да я и сам не единожды там был. Прекрасный город, есть на что посмотреть, есть где отдохнуть, впечатления останутся всегда. Только вот есть там, на мой взгляд, две основных проблемы - огромная загруженность городской инфраструктуры в сезон и загрязненность моря у пляжей в некоторые периоды времени.

Интересно, а как же жила Анапа раньше, как она появилась? Попробуем кратко разобраться в этом вопросе.

В окрестностях Анапы люди жили уже несколько тысячелетий назад. В округе города найдены памятники нескольких археологических культур - к примеру, майкопской и сабатиновской. Отсюда же рукой подать до дольменов. В анапских пригородах и самом городе обнаружены следы синдских, греческих и хазарский поселений.

Согласно археологических данных, одним из первейших поселений в Анапе (если точно, то оно было расположено в ее пригороде - пос. Алексеевке) было меотское поселение. Изучить это поселение в настоящее время практически невозможно - оно застроено современными постройками. Однако, по тому разрозненному материалу, что удалось добыть, следует, что это было поселение синдов, время возникновения которого установить пока не удается.

Примерно в конце VII в. до н.э. на окраине этого синдского поселения возникло небольшое место, являвшееся местом торговли между эллинами (греками) и синдами. Через некоторое время, во второй половине VI в. до н.э. это торговое место разрослось до полноценного поселения греков, названное археологами Алексеевское поселение. Основными товарами торговли, по всей видимости, являлись вино и масло в амфорах, посуда, амулеты со стороны греков и зерно со стороны синдов. На большинстве импортной посуды (как и на посуде из иных синдских поселений) были изображены птицы, что, скорей всего, свидетельствовало о их высоком спросе среди синдов. Видимо птицы имели значимое место в синдской культуре и были связаны с распространением среди них предметов быта, выполненных в скифском зверином стиле. Распространено было ношение египетских амулетов в виде скарабеев. Недалеко от поселения был обнаружен некрополь, погребения которого относились к синдскому, греческому и смешанному обряду. Это свидетельствует о смешении культуры среди местного населения.

В период появления Алекссеевского поселения в земли синдов начали совершать походы скифы. Пик этих походов приходится на V в. до н.э. По свидетельствам Геродота, скифы передвигались с крытыми повозками, что дает право предположить, что наведывались они к синдам за зерном.

В отличие от скифов и киммерийцев, скорей отбиравших зерно у синдов в виде дани, чем приобретавших, греки, так же заинтересованные в зерне, предложили синдам взаимовыгодную торговлю без всякого наложения дани, благодаря чему остались в выигрыше. Кроме того, сами греки стали заниматься выращиванием зерна. Именно земледельцы составили основное население Алексеевского поселения, а не торговцы. По мнению А.А. Завойкина, первым греческим населением в анапской округе стали ионийцы.

Второе греческое поселение в Анапе возникло чуть позже. Предыстория такова: на Таманском полуострове располагался город Кепы, населенный греческими поселенцами. В 30-х гг. VI в. до н.э. город сгорел. В.А. Кузнецов предположил, что причиной этому мог стать конфликт между старыми (милетцами) и новыми (теосцами) греческими поселенцами в городе из-за нехватки земельных наделов. В итоге, побежденная часть горожан ушла из города и поселилась у моря возле устья реки Анапка, на месте современной Анапы (Анапское поселение), ассоциируемой с Синдской гаванью или Синдикой.

При раскопках Анапского поселения обнаружены следы пожарища, что может указывать на конфликт жителей Анапского и Алексеевского поселения, вызванного конкуренцией. Алексеева Е.М. считала, что рост и развитие Анапского поселения привело к затуханию Алексеевского поселения. А.И. Салов же предполагал, что Алексеевское поселение могло быть портом Горгиппии.

Первые жители Анапского поселения жили в полуземлянках округлой формы. После первого пожара в Анапском поселении землянки были заброшены и засыпаны вместе с рвом, огораживавшим поселение. На их месте были возведены дома с каменными фундаментами и сырцовыми стенами. И вновь поселение сгорело в пожаре. На его месте были построены новые каменные дома, после чего поселение ещё дважды уничтожалось пожаром. Эти пожары свидетельствуют о крайне беспокойной обстановке в анапской округе в VI-V вв. до н.э. Скорей всего, эти разрушения и возведение оборонительных сооружений связано с походами скифов или киммерийцев, что также не исключает военного соперничества между жителями Алексеевского и Анапского поселений.

В V в. до н.э. вокруг Анапского поселения были построены каменные стены шириной в 2,4 м. На востоке поселения располагался некрополь, погребения которого указывают на неоднородность поселения - здесь жили как греки, так и представители местных народов. Большой процент детских погребений указывает на высокую детскую смертность.

В IV в. до н.э. произошла война между Боспорским царством и меотскими племенами из-за права обладания Синдикой. В это время царь Сатир назначил в Анапское поселение наместником своего сына Горгиппа. По всей видимости, в честь наместника Горгиппа это поселения обрело название Горгиппия. Остатки этого античного города и сейчас можно увидеть на территории Анапского археологического музея.

Синдика вошла в состав Боспоского царства при Левконе I (389-349 гг. до н.э.), после чего Горгиппия стала центром Синдики. Новый город перекрыл своими постройками все слои предшествующих более мелких анапских поселений. Огромнейшее значение в его жизни стал играть порт. Вокруг города на протяжении до 20 км. располагалась хора - пригород Горгиппии. Хора представляла собой отдельные усадьбы, выстроенные из камня и имеющее широкие подворья. В наше время до сих на полях вокруг Анапа можно встретить их остатки - небольшие вытянутые холмы с наличием камней и керамики. Отдельные части хоры были связаны с городом каменными мощенными дорогами. Усадьбы возводились практически однотипные и в строго определенных местах согласно общего плана застройки. Горгиппия имела право чеканки собственной монеты, что свидетельствует о ее значительном политико-экономическом весе в Боспорском царстве. Как и прежде, основной процент от торговли приносила продажа зерна. После войны за Синдику в город устремилось большое количество переселенцев, по большей части из Пантикапея.

IV-III вв. до н.э. смело можно считать расцветом Горгиппии. Ситуация меняется во II в. до н.э. - археологические находки показали массовое разрушение и быстрое запустение значительной части горгиппийской хоры. Скорей всего, этому упадку способствовало появление савроматских племен.

В конце I в. н.э. город был сильно разрушен при набеге алано-сиракских отрядов. Была полностью уничтожена крепость в районе современной станицы анапской, защищавшей Горгиппию. Сама Горгиппия тоже не уцелела - она сгорела, а крепостные стены были разрушены. После этого, на рубеже I-II н.э. город был практически заново отстроен при царе Савромате I.

Окончательно Горгиппия погибла в набеге, совершенном около 239 г. н.э. Город сгорел полностью в результате внезапного пожара. Среди пожарища не обнаружено человеческих останков, что может свидетельствовать о эвакуации населения заранее или о его пленении. После этого город не восстановился, хотя и отмечено после пожара возведение на его месте нескольких времянок. В этот же период гибнут многие другие города и поселения Боспорского царства. Их гибель связывается с нашествием готов, потеснивших прежде обитавших здесь народы.

По мнению Е.М. Алексеевой, именно один из военных союзов таких народов, обитавших на Кубани или Дону мог совершить массовое разграбление боспорских населенных пунктов.